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女孝经
《女孝经》模仿《孝经》,也为十八章。书中讲述了后妃、夫人、邦君妻和庶人妻应该如何行孝。又对女子应该如何侍奉公婆、治理家庭、修养德行、劝谏丈夫、教导子女作了详细的说明。
书《女孝经》
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原文翻译
章节目录
简介
孝经
大哉,孝之为德也。分浑元而立体,经义贯于两仪;资品汇以顺名,道德苞乎万象。盖有生则有伦,伦莫巨于二人。有伦则有孝,孝实贯乎百行。孝之所为大也。然若可望于君子,未可望于匹妇。讵知妇质阴而配阳,处房帷而相子。匪僮僮,何以助奠;匪怡怡,何以承欢。暌乖则家人离,溺僻则群小愠。女子之孝所为大也。
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女孝经
书《女孝经》
【原文】
大哉,孝之为德也。分浑元(1)而立体(2),经义贯于两仪(3);资品汇(4)以顺名,道德苞乎万象。盖有生则有伦(5),伦莫巨于二人。有伦则有孝,孝实贯乎百行。孝之所为大也。然若可望(6)于君子,未可望于匹妇。讵(7)知妇质阴而配阳,处房帷(8)而相(9)夫子。匪僮僮(10),何以助奠(11);匪怡怡,何以承欢(12)。暌乖(13)则家人离,溺僻(14)则群小愠(15)。女子之孝所为大也。
【注释】
(1)浑元:天地之气。或称天地。
(2)立体:确立体裁、体制。
(3)两仪:指天地。
(4)资:凭借,依靠。品汇:事物的品种类别。
(5)伦:专指人与人之间的道德关系。
(6)可望:可盼望;有希望。
(7)讵〔jù〕:副词,表示反诘。相当于“岂”、“难道”。
(8)房帷:泛指内室、闺房。
(9)相〔xiàng〕:辅助;佑助。
(10)僮僮〔tóng〕:也作童童,盛大的样子。一说端直的样子。
(11)奠:置祭品祭祀鬼神或亡灵。
(12)承欢:迎合人意,博取欢心。多指侍奉父母、君王等。
(13)暌〔kuí〕:违背,分离。乖:不顺,不和谐。
(14)溺:沉迷不悟,过分,无节制。僻:性情古怪,不合群。
(15)愠〔yùn〕:含怒;怨恨。
【翻译】
孝作为一种品德是非常伟大的。自开天辟地以来就建立了孝的体制,孝的义理贯通天地;根据事物的不同分类各顺其位,孝道的规范包罗万象。有生命就有伦常关系,伦常就是两个人之间的关系。有伦常关系就有孝道,孝的确贯穿于各种品行之中。孝的作用是很大的。如果才德出众的君子可以践行孝道,而不能指望平民妇女履行孝道。岂知妇女本性阴柔与男子的阳刚相配,身居闺房却担负辅助丈夫教育孩子的重任。如果不明白厅堂礼仪怎么可以帮助祭祀祖先;如果没有柔和顺从的性格怎么能侍奉公婆。违逆长辈、与平辈不和则被家人疏远,任性怪僻则众人怨恨。女子行孝道的作用也很大啊!
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顾一本同气,男之孝萌自孩提;异姓殊族,女之孝犹俟推类。夫家云内,性非天然。苹藻有齐,寒焕温色,匪石匪席,宜室宜家。淑媛寡能,愚妇鲜喻。女子之孝,所为难也。但世有克孝者,或母仪于率土,或章顺于阛阓,或终誉于夙夜,或善则于不朽,或动天地而迓休征,或感神明而昭景福。无论徽音,即言叔季。代粒以乳,冒刃全生。提瓮不以贵宠骄盈,断鼻不以存亡改易。以昌祚裔,以延年龄,以察神明,以孚鱼鸟。班班史册,不可枚数。否则匮神斩祚,败类玷躬。此又女子之孝得失之林也。夫道大不可以小视,事难不可以易举。法其所以得,戒其所以失,曷以哉。
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